DOMINGO VI DE PASCUA (CICLO B) Oficio propio del Domingo de la II Semana del Salterio, del tiempo de Pascua - Vísperas - Completas)
PROGRAMA PARROQUIAL:DOMINGO, 05 DE MAYOPARROQUIA DEL CARMEN:
- Rezo del Santo Rosario en las calles de nuestro barrio (9.00 h.)
- Solemne Eucaristía Función de Instituto en honor a Ntra. Sra. de la Estrella (Domingo VI de Pascua, a las 11.00 h.).
PARROQUIA DE LOS DOLORES:
- Eucaristía del Domingo VI de Pascua (a las 12.30 h.).
Para ver la transmisión, pincha aquí
PARROQUIA DEL CARMEN:
- Rezo del Santo Rosario en las calles de nuestro barrio (9.00 h.)
- Solemne Eucaristía Función de Instituto en honor a Ntra. Sra. de la Estrella (Domingo VI de Pascua, a las 11.00 h.).
PARROQUIA DE LOS DOLORES:
- Eucaristía del Domingo VI de Pascua (a las 12.30 h.).
SÁBADO DE LA V SEMANA DE PASCUA, feria Oficio propio del Sábado de la I Semana de Pascua del Salterio - Vísperas - Completas)
PARROQUIA DEL CARMEN:
- Rezo del Santo Rosario (18.30 h.) y Eucaristía I Vísperas del Domingo VI de Pascua (a las 19.00 h.): Tercer Día de Triduo en honor a Ntra. Sra. de la Estrella (a las 19.00 h.).
ADORACIÓN PERPETUA
ADORACIÓN PERPETUA
DEL STMO. SACRAMENTO EN VIVO
Parroquia Ntra. Sra. de la MercedInstituto del Verbo EncarnadoCapilla "San Ignacio de Loyola"(Manresa, España)
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"cuantos más reciban la gracia,mayor sea el agradecimiento, para gloria de Dios" (2Co 4,15)¡Gracias!
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"Todo el que por mí deja casa, hermanos o hermanas, padre o madre, hijos o tierras, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna"(Mt 19,29)
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Como cada año en tiempo de Pascua nuestra parroquia de Ntra. Sra. de Los Dolores sale a las calles y plazas de nuestro barrio para llevar a los hombres la Buena Notica del Evangelio y del amor que Dios les tiene.Pidamos a Dios por los frutos de esta Misión para que, como dice san Pablo, "cuantos más reciban la gracia del Evangelio, mayor sea el agradecimiento para gloria de Dios".
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SANTORAL DE HOY
El santo del día en 1 minuto:
Elogio: En la región de Tebaida, en Egipto, san Pacomio, abad, que, cuando aún era pagano, se sintió impresionado por el testimonio de caridad cristiana para con los soldados detenidos en la cárcel común y, después de abrazar el cristianismo, recibió el hábito monástico de manos del anacoreta Palamón. Al cabo de siete años, por inspiración divina fue abriendo numerosos monasterios con el fin de recibir a los monjes en régimen de vida común, y escribió para ellos una célebre Regla.
Refieren a este santo: San Palemón, San Teodoro de Tabennesi.
Elogio: En París, en Francia, santa Luisa de Marillac, viuda, que con el ejemplo y la dedicación formó el Instituto de Hermanas de la Caridad, para ayuda de los necesitados, y completó así la obra delineada por san Vicente de Paúl.
Patronazgos: patrona de los trabajadores sociales y de las viudas.
Refieren a este santo: San Vicente de Paúl.
San Isaías, santo del AT
Conmemoración de san Isaías, profeta, que en tiempo de Ozías, Jotam, Ajaz y Ezequías, reyes de Judá, fue enviado a un pueblo infiel y pecador para manifestarle al Dios fiel y salvador, en cumplimiento de la promesa hecha por el Señor a David. Conforme ha transmitido la tradición existente entre los judíos, murió martirizado bajo el reinado de Manasés. († s. VII a. C.)
San Hermas, santo del NT
Conmemoración de san Hermas, mencionado por san Pablo en la Carta a los Romanos. († s. I)
Santos trescientos diez, mártires
En Persia, trescientos diez santos mártires. († c. s. IV)
San Dionisio de Vienne, obispo
En Vienne, en la Galia Lugdunense, san Dionisio, obispo. († s. IV)
San Geroncio de Ficocle, obispo y mártir
En Cagli, en la vía Flaminia, en el Piceno, san Geroncio, obispo de Ficocle, quien, según la tradición, fue martirizado en este día, mientras regresaba de un Sínodo celebrado en Roma. († c. 501)
San Beato, presbítero y eremita
En Vendôme, junto al río Loira, en la Galia, san Beato, presbítero y ermitaño. († c. s. VII)
Beato Forte Gabrielli, eremita
En el monasterio camaldulense de Fonte Avellana, en la región de la Umbría, beato Forte Gabrielli, ermitaño. († 1040)
Beato Benincasa de Montepulciano, eremita
En el lugar de Monticchiello, en la Toscana, beato Benincasa de Montepulciano, religioso de la Orden de los Siervos de María, que vivió en una cueva del monte Amiata, en el territorio de Siena, donde llevó vida de penitencia. († 1426)
Beato Tomás Pickering, monje mártir
En Londres, en Inglaterra, beato Tomás Pickering, mártir, monje de la Orden de San Benito, el cual, varón de sincera simplicidad y de vida inocentísima, fue acusado falsamente de conspirar contra el rey Carlos II y, movido por su amor a Cristo, se encaminó con ánimo sereno hacia el patíbulo en Tyburn. († 1679)
San José Dô Quang Hiên, presbítero y mártir
En la ciudad de Nam-Dinh, en Tonkín, san José Dô Quang Hiên, presbítero de la Orden de Predicadores y mártir, que, encerrado en una prisión, se dedicó con intensidad a convertir a los paganos y a confortar en la fe a los cristianos también allí encarcelados, hasta que fue decapitado por decreto del emperador Thiéu Tri. († 1840)
Beata María Teresa de Jesús Gerhardinger, virgen y fundadora
En Munich, ciudad de la región de Baviera, en Alemania, beata María Teresa de Jesús (Carolina) Gerhardinger, virgen, que fundó providencialmente la Congregación de Hermanas de las Escuelas de Nuestra Señora. († 1879)
Beato Esteban Grelewski, presbítero y mártir
En el campo de concentración de Dachau, cercano a la citada ciudad de Munich, en Alemania, beato Esteban Grelewski, presbítero y mártir, el cual, al ser invadida Polonia militarmente en tiempo de guerra, fue hecho prisionero por los perseguidores de la Iglesia y, extenuado por los crueles tormentos padecidos, recibió finalmente la corona de la gloria. († 1941)
Beato Alexandru Rusu, obispo y mártir
En Gherla, Cluj, Rumanía, beato Alexandru Rusu, eparca de Maramures, y mártir en un régimen enemigo de Dios y de la Iglesia. († 1963)
Beata Carmen Rendiles Martínez, fundadora
En Caracas, Venezuela, beata Carmen Rendiles Martínez, María Carmen en religión, fundadora de las Siervas de Jesús de Caracas. († 1977)
San Isaías, santo del AT
Conmemoración de san Isaías, profeta, que en tiempo de Ozías, Jotam, Ajaz y Ezequías, reyes de Judá, fue enviado a un pueblo infiel y pecador para manifestarle al Dios fiel y salvador, en cumplimiento de la promesa hecha por el Señor a David. Conforme ha transmitido la tradición existente entre los judíos, murió martirizado bajo el reinado de Manasés. († s. VII a. C.)
San Hermas, santo del NT
Conmemoración de san Hermas, mencionado por san Pablo en la Carta a los Romanos. († s. I)
Santos trescientos diez, mártires
En Persia, trescientos diez santos mártires. († c. s. IV)
San Dionisio de Vienne, obispo
En Vienne, en la Galia Lugdunense, san Dionisio, obispo. († s. IV)
San Geroncio de Ficocle, obispo y mártir
En Cagli, en la vía Flaminia, en el Piceno, san Geroncio, obispo de Ficocle, quien, según la tradición, fue martirizado en este día, mientras regresaba de un Sínodo celebrado en Roma. († c. 501)
San Beato, presbítero y eremita
En Vendôme, junto al río Loira, en la Galia, san Beato, presbítero y ermitaño. († c. s. VII)
Beato Forte Gabrielli, eremita
En el monasterio camaldulense de Fonte Avellana, en la región de la Umbría, beato Forte Gabrielli, ermitaño. († 1040)
Beato Benincasa de Montepulciano, eremita
En el lugar de Monticchiello, en la Toscana, beato Benincasa de Montepulciano, religioso de la Orden de los Siervos de María, que vivió en una cueva del monte Amiata, en el territorio de Siena, donde llevó vida de penitencia. († 1426)
Beato Tomás Pickering, monje mártir
En Londres, en Inglaterra, beato Tomás Pickering, mártir, monje de la Orden de San Benito, el cual, varón de sincera simplicidad y de vida inocentísima, fue acusado falsamente de conspirar contra el rey Carlos II y, movido por su amor a Cristo, se encaminó con ánimo sereno hacia el patíbulo en Tyburn. († 1679)
San José Dô Quang Hiên, presbítero y mártir
En la ciudad de Nam-Dinh, en Tonkín, san José Dô Quang Hiên, presbítero de la Orden de Predicadores y mártir, que, encerrado en una prisión, se dedicó con intensidad a convertir a los paganos y a confortar en la fe a los cristianos también allí encarcelados, hasta que fue decapitado por decreto del emperador Thiéu Tri. († 1840)
Beata María Teresa de Jesús Gerhardinger, virgen y fundadora
En Munich, ciudad de la región de Baviera, en Alemania, beata María Teresa de Jesús (Carolina) Gerhardinger, virgen, que fundó providencialmente la Congregación de Hermanas de las Escuelas de Nuestra Señora. († 1879)
Beato Esteban Grelewski, presbítero y mártir
En el campo de concentración de Dachau, cercano a la citada ciudad de Munich, en Alemania, beato Esteban Grelewski, presbítero y mártir, el cual, al ser invadida Polonia militarmente en tiempo de guerra, fue hecho prisionero por los perseguidores de la Iglesia y, extenuado por los crueles tormentos padecidos, recibió finalmente la corona de la gloria. († 1941)
Beato Alexandru Rusu, obispo y mártir
En Gherla, Cluj, Rumanía, beato Alexandru Rusu, eparca de Maramures, y mártir en un régimen enemigo de Dios y de la Iglesia. († 1963)
Beata Carmen Rendiles Martínez, fundadora
En Caracas, Venezuela, beata Carmen Rendiles Martínez, María Carmen en religión, fundadora de las Siervas de Jesús de Caracas. († 1977)
LITURGIA DE HOY
DIRECTORIO SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LA LITURGIA
Los "meses de María"
190. Con respecto a la práctica de un "mes de María", extendida en varias Iglesias tanto de Oriente como de Occidente, se pueden recordar algunas orientaciones fundamentales.
En Occidente, los meses dedicados a la Virgen, nacidos en una época en la que no se hacía mucha referencia a la Liturgia como forma normativa del culto cristiano, se han desarrollado de manera paralela al culto litúrgico. Esto ha originado, y también hoy origina, algunos problemas de índole litúrgico-pastoral que se deben estudiar cuidadosamente.
191. En el caso de la costumbre occidental de celebrar un "mes de María" en Mayo (en algunos países del hemisferio sur en Noviembre), será oportuno tener en cuenta las exigencias de la Liturgia, las expectativas de los fieles, su maduración en la fe, y estudiar el problema que suponen los "meses de María" en el ámbito de la pastoral de conjunto de la Iglesia local, evitando situaciones de conflicto pastoral que desorienten a los fieles, como sucedería, por ejemplo, si se tendiera a eliminar el "mes de Mayo".
Con frecuencia, la solución más oportuna será armonizar los contenidos del "mes de María" con el tiempo del Año litúrgico. Así, por ejemplo, durante el mes de Mayo, que en gran parte coincide con los cincuenta días de la Pascua, los ejercicios de piedad deberán subrayar la participación de la Virgen en el misterio pascual (cfr. Jn 19,25-27) y en el acontecimiento de Pentecostés (cfr. Hech 1,14), que inaugura el camino de la Iglesia: un camino que ella, como partícipe de la novedad del Resucitado, recorre bajo la guía del Espíritu. Y puesto que los "cincuenta días" son el tiempo propicio para la celebración y la mistagogia de los sacramentos de la iniciación cristiana, los ejercicios de piedad del mes de Mayo podrán poner de relieve la función que la Virgen, glorificada en el cielo, desempeña en la tierra, "aquí y ahora", en la celebración de los sacramentos del Bautismo, de la Confirmación y de la Eucaristía.
En definitiva, se deberá seguir con diligencia la directriz de la Constitución Sacrosanctum Concilium sobre la necesidad de que "el espíritu de los fieles se dirija sobre todo, a las fiestas del Señor, en las cuales se celebran los misterios de salvación durante el curso del año", misterios a los cuales está ciertamente asociada santa María Virgen.
Una oportuna catequesis convencerá a los fieles de que el domingo, memoria semanal de la Pascua, es "el día de fiesta primordial". Finalmente, teniendo presente que en la Liturgia Romana las cuatro semanas de Adviento constituyen un tiempo mariano armónicamente inscrito en el Año litúrgico, se deberá ayudar a los fieles a valorar convenientemente las numerosas referencias a la Madre del Señor, presentes en todo este periodo.
DIRECTORIO SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LA LITURGIA
Los "meses de María"
190. Con respecto a la práctica de un "mes de María", extendida en varias Iglesias tanto de Oriente como de Occidente, se pueden recordar algunas orientaciones fundamentales.
En Occidente, los meses dedicados a la Virgen, nacidos en una época en la que no se hacía mucha referencia a la Liturgia como forma normativa del culto cristiano, se han desarrollado de manera paralela al culto litúrgico. Esto ha originado, y también hoy origina, algunos problemas de índole litúrgico-pastoral que se deben estudiar cuidadosamente.
191. En el caso de la costumbre occidental de celebrar un "mes de María" en Mayo (en algunos países del hemisferio sur en Noviembre), será oportuno tener en cuenta las exigencias de la Liturgia, las expectativas de los fieles, su maduración en la fe, y estudiar el problema que suponen los "meses de María" en el ámbito de la pastoral de conjunto de la Iglesia local, evitando situaciones de conflicto pastoral que desorienten a los fieles, como sucedería, por ejemplo, si se tendiera a eliminar el "mes de Mayo".
Con frecuencia, la solución más oportuna será armonizar los contenidos del "mes de María" con el tiempo del Año litúrgico. Así, por ejemplo, durante el mes de Mayo, que en gran parte coincide con los cincuenta días de la Pascua, los ejercicios de piedad deberán subrayar la participación de la Virgen en el misterio pascual (cfr. Jn 19,25-27) y en el acontecimiento de Pentecostés (cfr. Hech 1,14), que inaugura el camino de la Iglesia: un camino que ella, como partícipe de la novedad del Resucitado, recorre bajo la guía del Espíritu. Y puesto que los "cincuenta días" son el tiempo propicio para la celebración y la mistagogia de los sacramentos de la iniciación cristiana, los ejercicios de piedad del mes de Mayo podrán poner de relieve la función que la Virgen, glorificada en el cielo, desempeña en la tierra, "aquí y ahora", en la celebración de los sacramentos del Bautismo, de la Confirmación y de la Eucaristía.
En definitiva, se deberá seguir con diligencia la directriz de la Constitución Sacrosanctum Concilium sobre la necesidad de que "el espíritu de los fieles se dirija sobre todo, a las fiestas del Señor, en las cuales se celebran los misterios de salvación durante el curso del año", misterios a los cuales está ciertamente asociada santa María Virgen.
Una oportuna catequesis convencerá a los fieles de que el domingo, memoria semanal de la Pascua, es "el día de fiesta primordial". Finalmente, teniendo presente que en la Liturgia Romana las cuatro semanas de Adviento constituyen un tiempo mariano armónicamente inscrito en el Año litúrgico, se deberá ayudar a los fieles a valorar convenientemente las numerosas referencias a la Madre del Señor, presentes en todo este periodo.
* * * * *
Misa del Domingo (blanco).
MISAL: ants. y oracs. props., Gl., Cr., Pf. Pasc.
LECC.: vol. I (A).
- Hch 8, 5-8. 14-17. Les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo.
- Sal 65. R. Aclamad al Señor, tierra entera.
- 1 Pe 3, 15-18. Muerto en la carne pero vivificado en el Espíritu.
- Jn 14, 15-21. Le pediré al Padre que os dé otro Paráclito.
Los discípulos hacían los mismos signos que hacía Jesús: curaban, expulsaban demonios y llevaban la alegría a la gente; es lo que hace el diácono Felipe entre los marginados y despreciados samaritanos. Junto con estos signos los primeros cristianos buscaban dar razón y testimonio de su fe con buena conciencia y mansedumbre, imitando así a Cristo. Manifestaban en las obras lo que repasaban en el recuerdo. Y todo esto era posible gracias al Espíritu prometido por Jesús. Que la contemplación de esta verdad nos llene de alegría y paz, para que vivamos el amor de Dios en nuestras vidas. Este es el trabajo que tenemos que dejar hacer al Espíritu Defensor.
- Hoy no se permiten otras celebraciones, tampoco la misa exequial.
Liturgia de las Horas: oficio dominical. Te Deum. Comp. Dom. II.
Martirologio: elogs. del 11 de mayo, pág. 304.
RITOS INICIALES
RITOS INICIALES
Oración colecta
concédenos continuar celebrando con fervor sincero
estos días de alegría
en honor del Señor resucitado,
para que manifestemos siempre en las obras
lo que repasamos en el recuerdo.
Por nuestro Señor Jesucristo.
LITURGIA DE LA PALABRA
LITURGIA DE LA PALABRA
Cuando los apóstoles, que estaban en Jerusalén, se enteraron de que Samaría había recibido la palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan; ellos bajaron hasta allí y oraron por ellos, para que recibieran el Espíritu Santo; pues aún no había bajado sobre ninguno; estaban solo bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo.
Salmo responsorial Sal 65, 1b-3a. 4-5. 6-7a. 16 y 20 (R: 1b)
tocad en honor de su nombre,
cantad himnos a su gloria.
Decid a Dios: «¡Qué temibles son tus obras!». R/.
que toquen en tu honor,
que toquen para tu nombre.
Venid a ver las obras de Dios,
sus temibles proezas en favor de los hombres. R/.
a pie atravesaron el río.
Alegrémonos en él.
Con su poder gobierna eternamente. R/.
os contaré lo que ha hecho conmigo.
Bendito sea Dios, que no rechazó mi súplica
ni me retiró su favor. R/.
Glorificad a Cristo el Señor en vuestros corazones, dispuestos siempre para dar explicación a todo el que os pida una razón de vuestra esperanza, pero con delicadeza y con respeto, teniendo buena conciencia, para que, cuando os calumnien, queden en ridículo los que atentan contra vuestra buena conducta en Cristo.
Pues es mejor sufrir haciendo el bien, si así lo quiere Dios, que sufrir haciendo el mal.
Porque también Cristo sufrió su pasión, de una vez para siempre, por los pecados, el justo por los injustos, para conduciros a Dios. Muerto en la carne pero vivificado en el Espíritu.
Palabra de Dios.
«Si me amáis, guardaréis mis mandamientos. Y yo le pediré al Padre que os dé otro Paráclito, que esté siempre con vosotros, el Espíritu de la verdad. El mundo no puede recibirlo, porque no lo ve ni lo conoce; vosotros, en cambio, lo conocéis, porque mora con vosotros y está en vosotros.
No os dejaré huérfanos, volveré a vosotros. Dentro de poco el mundo no me verá, pero vosotros me veréis y viviréis, porque yo sigo viviendo. Entonces sabréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí y yo en vosotros. El que acepta mis mandamientos y los guarda, ese me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y yo también lo amaré y me manifestaré a él.
La fe si no se lleva a la vivencia es muy pobre y en cambio si se vive tiene recursos inagotables.
Pensemos sólo en el contenido de la oración que Cristo nos enseñó: el Padre nuestro. Vivir conscientes de nuestra condición de ser hijos de Dios nos hace capaces de vivir siempre con un programa de vida que nos señala la misma oración a la que estamos aludiendo. Darnos cuenta de lo que es nuestra vida metida en los planes de Dios le da siempre contenido, con lo cual nos sentiremos siempre con horizonte abierto en la perspectiva terrena y eterna. Tenemos que vernos siempre con la doble perspectiva delante y por esto percibiremos lo que San Pablo nos recuerda: a los que aman a Dios todo se convierte en bien.
De hecho todos nos habremos visto a veces sorprendidos por los recursos que quienes viven de verdad tienen en cualquier situación en que se encuentren. A esto nos invita el Apóstol con la frase que estamos comentando: que la gente al ver que mantenemos siempre la paz, la serenidad y, por tanto, de alguna manera la esperanza; cuando admirados nos pregunten, sepamos dar razón de ello y dar al mismo tiempo pistas para que también ellos puedan gozar de esperanza en cualquier situación en la que se encuentren.
Cuando hablamos de una nueva evangelización, también la evangelización que surge espontáneamente del ejemplo de una vida serena y llena de luz en ambientes de inseguridad y oscuridad como los que vive el mundo de hoy, será ciertamente eficaz. Hay que poner a los hombres en la tentación de creer. Nuestra vida llena de esperanza será una contribución no indiferente.
En el libro de la Madre Trinidad Frutos de oración, en el apartado XIII, Vivir en la Verdad, encontramos numerosas pistas y sugerencias para poder realizar lo que sugerimos en esta reflexión de hoy:
Se dice Credo.
LITURGIA EUCARÍSTICA
LITURGIA EUCARÍSTICA
Oración sobre las ofrendasSUBAN hasta ti, Señor, nuestras súplicas
con la ofrenda del sacrificio,
para que, purificados por tu bondad,
nos preparemos para el sacramento de tu inmenso amor.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
con la ofrenda del sacrificio,
para que, purificados por tu bondad,
nos preparemos para el sacramento de tu inmenso amor.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Prefacio I de Pascua
El misterio pascual
El misterio pascual
En verdad es justo y necesario,es nuestro deber y salvaciónglorificarte siempre, Señor;pero más que nunca en este tiempoen que Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado.
Porque él es el verdadero Corderoque quitó el pecado del mundo;muriendo destruyó nuestra muerte,y resucitando restauró la vida.
Por eso,con esta efusión de gozo pascual,el mundo entero se desborda de alegríay también los coros celestiales,los ángeles y los arcángeles,cantan sin cesar el himno de tu gloria:
Santo, Santo, Santo...
Oración después de la comunión
que en la resurrección de Jesucristo
nos has renovado para la vida eterna,
multiplica en nosotros los frutos del Misterio pascual
e infunde en nuestros corazones
la fortaleza del alimento de salvación.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Se puede utilizar la fórmula de bendición solemne (n. 8).
Pensamientos para el Evangelio de hoy
«La vida verdadera y auténtica es el Padre, la fuente de la que, por mediación del Hijo, en el Espíritu Santo, manan sus dones para todos, y, por su benignidad, también a nosotros los hombres se nos han prometido verídicamente los bienes de la vida eterna» (San Cirilo de Jerusalén).
«Ser cristianos no significa principalmente adherirse a una cierta doctrina, sino más bien vincular la propia vida a la persona de Jesús. El Espíritu nos enseña la única cosa indispensable: amar como Dios ama» (Francisco).
«Lo que el Padre nos da cuando nuestra oración está unida a la de Jesús, es ‘otro Paráclito, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de la verdad’ (Jn 14,16-17). Esta novedad de la oración y de sus condiciones aparece en todo el Discurso de despedida. En el Espíritu Santo, la oración cristiana es comunión de amor con el Padre, no solamente por medio de Cristo, sino también en Él» (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 2.615).
Pensamientos para el Evangelio de hoy
«La vida verdadera y auténtica es el Padre, la fuente de la que, por mediación del Hijo, en el Espíritu Santo, manan sus dones para todos, y, por su benignidad, también a nosotros los hombres se nos han prometido verídicamente los bienes de la vida eterna» (San Cirilo de Jerusalén).
«Ser cristianos no significa principalmente adherirse a una cierta doctrina, sino más bien vincular la propia vida a la persona de Jesús. El Espíritu nos enseña la única cosa indispensable: amar como Dios ama» (Francisco).
«Lo que el Padre nos da cuando nuestra oración está unida a la de Jesús, es ‘otro Paráclito, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de la verdad’ (Jn 14,16-17). Esta novedad de la oración y de sus condiciones aparece en todo el Discurso de despedida. En el Espíritu Santo, la oración cristiana es comunión de amor con el Padre, no solamente por medio de Cristo, sino también en Él» (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 2.615).

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