27 de abril - DOMINGO II DE PASCUA O DE LA DIVINA MISERICORDIA (CICLO C)




Apostolica Sedes Vacans




  DOMINGO II DE PASCUA O DE LA DIVINA MISERICORDIA
  Oficio propio del Domingo II de Pascua o de la Octava de Pascua, del   
  Salterio (Liturgia de las Horas, Tomo II: Oficio de Lecturas  -  Laudes  -  Tercia  - Sexta Nona Vísperas Completas)
 



PROGRAMA PARROQUIAL:
DOMINGO, 27 DE ABRIL

PARROQUIA DEL CARMEN:

- Eucaristía del Domingo II de Pascua (a las 11.00 h.).

PARROQUIA DE LOS DOLORES:

- Eucaristía del Domingo II de Pascua  (a las 12.30 h.).

Para ver la transmisión, pincha aquí



DOMINGO DE LA OCTAVA DE PASCUA
- DOMINGO DE LA DIVINA MISERICORDIA -



DIRECTORIO SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LA LITURGIA

La devoción a la divina misericordia

154. En relación con la octava de Pascua, en nuestros días y a raíz de los mensajes de la religiosa Faustina Kowalska, canonizada el 30 de Abril del 2000, se ha difundido progresivamente una devoción particular a la misericordia divina comunicada por Cristo muerto y resucitado, fuente del Espíritu que perdona los pecados y devuelve la alegría de la salvación. Puesto que la Liturgia del "II Domingo de Pascua o de la divina misericordia" – como se denomina en la actualidad – constituye el espacio natural en el que se expresa la acogida de la misericordia del Redentor del hombre, debe educarse a los fieles para comprender esta devoción a la luz de las celebraciones litúrgicas de estos días de Pascua. En efecto, "El Cristo pascual es la encarnación definitiva de la misericordia, su signo viviente: histórico-salvífico y a la vez escatológico. En el mismo espíritu, la Liturgia del tiempo pascual pone en nuestros labios las palabras del salmo: "Cantaré eternamente las misericordias del Señor" (Sal 89 (88), 2)".


* * * * *


El cortejo fúnebre del papa Francisco atravesó el centro de Roma, con decenas de miles de personas congregadas a su paso hasta llegar a la basílica romana. Los fieles podrán visitar la tumba para rendir su homenaje.


Conmovidos por la partida del Papa Francisco, miles de fieles colmaron la Plaza de San Pedro en una emotiva despedida marcada por la oración, el silencio y los aplausos. Mientras la Iglesia rendía homenaje al pontífice que transformó el rostro del catolicismo, un imponente operativo de seguridad velaba por la paz de un adiós histórico. Francisco, el Papa cercano, descansa ya en el santuario mariano que tanto amó.


En el Altar de la Confesión, el rito fue presidido por el cardenal camarlengo Farrell. Estuvieron presentes algunos familiares del Papa. Durante la noche, el Capítulo de San Pedro asegurará una presencia de oración y vigilia.

* * * * *

La Diócesis de Huelva honrará
la memoria del Papa Francisco
con una Misa en la Catedral


A esta celebración, que estará presidida por el Sr. Obispo, están llamados a participar el clero, religiosos, religiosa, hermandades, asociaciones, grupos parroquias y demás fieles diocesanos.
El Obispado de Huelva comunica que la Misa por el eterno descanso del Papa Francisco se celebrará el lunes, 28 de abril, a las 20:00h. en la Santa Iglesia Catedral de la Merced.




Testamento espiritual del Papa Francisco


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ADORACIÓN PERPETUA
DEL STMO. SACRAMENTO EN VIVO

Parroquia Ntra. Sra. de la Merced
Instituto del Verbo Encarnado
Capilla "San Ignacio de Loyola"
(Manresa, España)



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"Todo el que por mí deja casa, hermanos o hermanas, padre o madre, hijos o tierras, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna" (Mt 19,29)

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Homilía del Domingo II de Pascua
por el P. el Santiago Martín,
(27.04.2025)







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(27.04.2025)




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 * * * * *

SANTORAL DE HOY

El santo del día en 1 minuto:



Elogio: En Luca, de la Toscana, santa Zita, virgen, la cual, nacida de hogar humilde, a los doce años entró a servir a la familia de los Fatinelli, y perseveró hasta la muerte, con admirable paciencia, en este servicio doméstico.

Patronazgos: patrona de las amas de casa y del servicio doméstico.

Refieren a este santo: Santa Notburga.

Otros santos de este día:

   San Simeón, obispo y mártir

En Jerusalén, conmemoración de san Simeón, obispo y mártir, que, según la tradición, era hijo de Cleofás y pariente del Salvador según la carne. Ordenado obispo de Jerusalén después de Santiago, el hermano del Señor, en la persecución bajo el emperador Trajano fue sometido a varios suplicios, hasta que, ya anciano, murió en la cruz. († 107)

   San Polión, lector y mártir   

En Cibali, lugar de Panonia, san Polión, lector y mártir, que detenido durante la persecución bajo el emperador Diocleciano e interrogado por el prefecto Probo, como confesase insistentemente a Cristo y se negase a sacrificar a los ídolos, fue quemado vivo en las afueras de la ciudad. († c. 303)

   San Teodoro de Tabennesi, abad   

En Tabennesi, en la región de Tebaida, en Egipto, san Teodoro, abad, discípulo de san Pacomio y padre de una comunidad monástica. († c. 368)

   San Liberal, eremita   

En Altino, de el territorio de Venecia, san Liberal, eremita. († c. 400)

   San Macaldo de la Isla de Man, obispo

En la isla de Man, en la costa septentrional de Cambria, san Macaldo o Maughold, obispo, célebre por su santidad. († s. VI)

   San Juan de Afusia, abad   

En la isla de Afusia, en la Propontide, san Juan, hegúmeno de Catari, que en tiempo del emperador León el Armenio, por defender el culto de las santas imágenes, tuvo que luchar con firmeza. († s. IX)

   San Pedro Ermengol, religioso  

En Tarragona, ciudad de la corona de Aragón, san Pedro Ermengol, que durante un tiempo fue cabecilla de bandoleros y, convertido después a Dios, entró en la Orden de Nuestra Señora de la Merced, dedicándose con todas sus energías a rescatar cautivos en África. († 1304)

   Beato Jacobo Varinguer de Zara, religioso   

En Bitetto, en la región de Apulia, beato Jacobo Varinguer de Zara, religioso de la Orden de los Hermanos Menores. († c. 1485)

   Beata Catalina, virgen y reclusa   

En Cattaro, población de Montenegro, beata Catalina, virgen, la cual, bautizada en la Iglesia ortodoxa, ingresó en la Orden de Hermanas de la Penitencia de Santo Domingo asumiendo el nombre de Hosanna y vivió recluida a lo largo de cincuenta y un años, inmersa en la divina contemplación, e intercediendo por el pueblo cristiano durante el asedio de los turcos. († 1565)

   Beato Nicolás Roland, presbítero y fundador   

En Reims, en Francia, beato Nicolás Roland, presbítero, que, preocupado por la formación cristiana de la infancia, estableció escuelas para las niñas pobres, entonces excluidas de cualquier forma de instrucción, y fundó la Institución de Hermanas del Niño Jesús. († 1678)

   San Lorenzo Nguyen Van Huong, presbítero y mártir   

En la ciudad de Ninh-Binh, en Tonkín, san Lorenzo Nguyen Van Huong, presbítero y mártir, que, detenido al visitar de noche a un moribundo, por no querer pisotear la Cruz fue azotado y decapitado en tiempo del emperador Tu Duc. († 1856)

   Beata María Antonia Bandrés y Elósegui, virgen

En Salamanca, en España, beata María Antonia Bandrés y Elósegui, virgen de la Congregación de Hijas de Jesús, que concluyó en breve tiempo su vida consagrada a Dios, con ánimo sereno y sin descorazonarse. († 1919)

   Beatos Noël Tenaud y Joseph Outhay Phongphumi, mártires 

En Muang Phalane, Savannakhet, Laos, beatos Noël Tenaud, sacerdote de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París, y Joseph Outhay Phongphumi, catequista laico del vicariato apostólico de Savannakhet, mártires. († 1961)


LITURGIA DE HOY


Misa del Domingo (blanco).
MISAL: ants. y oracs. props., Gl., Cr., Pref. Pasc. I «en este día», embolismos props. en las PP. EE. No se puede decir la PE IV. Despedida con doble «Aleluya».
LECC.: vol. I (C).
- Hch 5, 12-16. Crecía el número de los creyentes, una multitud tanto de hombres como de mujeres, que se adherían al Señor.
- Sal 117. R. Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia.
- Ap 1, 9-11a. 12-13. 17-19. Estuve muerto, pero ya ves: vivo por los siglos de los siglos.
- Secuencia (opcional). Ofrezcan los cristianos.
- Jn 20, 19-31. A los ocho días llegó Jesús.
La unidad en la oración y en la fraternidad es el primer fruto del Espíritu que nos hace renacer como hijos de Dios, y esto se manifiesta en la primera comunidad cristiana. Y es que Jesús resucitado muestra el amor misericordioso de Dios, y de ahí nace todo. De su costado traspasado brota la fuente del amor y la misericordia divina. Cuando decimos que Dios es misericordioso estamos diciendo que él quiere acoger la vida, y dar vida, y, como Tomás, nos encontramos con la misericordia de Dios cuando comenzamos a confiar en él en situaciones difíciles.
- Hoy no se permiten otras celebraciones, tampoco la misa exequial.
Liturgia de las Horas: oficio dominical. Te Deum. Comp. Dom. I o II.
Martirologio: elogs. del 28 de abril, pág. 279.
CALENDARIOS: Sevilla: Aniversario de la muerte del cardenal Carlos Amigo Vallejo, arzobispo, emérito (2022).

TERMINA LA OCTAVA DE PASCUA


RITOS INICIALES

II DOMINGO DE PASCUA

o de la Divina Misericordia


Antífona de entrada 1 Pe 2, 2

Como niños recién nacidos, ansiad la leche espiritual, no adulterada, para que con ella vayáis progresando en la salvación. Aleluya.

 O bien: 4 Esd 2, 36-37

Alegraos en vuestra gloria, dando gracias a Dios, que os ha llamado al reino celestial. Aleluya.


Se dice Gloria.


Oración colecta

DIOS de misericordia infinita,
que reanimas, con el retorno anual de las fiestas de Pascua,
la fe del pueblo a ti consagrado,
acrecienta en nosotros los dones de tu gracia,
para que todos comprendan mejor
qué bautismo nos ha purificado,
qué Espíritu nos ha hecho renacer
y qué sangre nos ha redimido.
Por nuestro Señor Jesucristo.


 LITURGIA DE LA PALABRA

PRIMERA LECTURA
Crecía el número de los creyentes,
una multitud tanto de hombres como de mujeres, que se adherían al Señor
Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles 5, 12-16
POR mano de los apóstoles se realizaban muchos signos y prodigios en medio del pueblo.
Todos se reunían con un mismo espíritu en el pórtico de Salomón; los demás no se atrevían a juntárseles, aunque la gente se hacía lenguas de ellos; más aún, crecía el número de los creyentes, una multitud tanto de hombres como de mujeres, que se adherían al Señor.
La gente sacaba los enfermos a las plazas, y los ponía en catres y camillas, para que, al pasar Pedro, su sombra, por lo menos, cayera sobre alguno.
Acudía incluso mucha gente de las ciudades cercanas a Jerusalén, llevando a enfermos y poseídos de espíritu inmundo, y todos eran curados.
Palabra de Dios.

Salmo responsorial Sal 117, 2-4. 22-24. 25-27a (R: 1)
R/. Dad gracias al Señor porque es bueno,
porque es eterna su misericordia.
O bien:
R/. Aleluya.
V/. Diga la casa de Israel:
eterna es su misericordia.
Diga la casa de Aarón:
eterna es su misericordia.
Digan los que temen al Señor:
eterna es su misericordia. R/.
V/. La piedra que desecharon los arquitectos
es ahora la piedra angular.
Es el Señor quien lo ha hecho,
ha sido un milagro patente.
Este es ei día que hizo el Señor:
sea nuestra alegría y nuestro gozo. R/.
V/. Señor, danos la salvación;
Señor, danos prosperidad.
Bendito el que viene en nombre del Señor,
os bendecimos desde la casa del Señor.
El Señor es Dios, él nos ilumina. R/.
 
SEGUNDA LECTURA
Estuve muerto, pero ya ves: vivo por los siglos de los siglos
Lectura del libro del Apocalipsis 1, 9-11a. 12-13. 17-19
YO, Juan, vuestro hermano y compañero en la tributación, en el reino y en la perseverancia en Jesús, estaba desterrado en la isla llamada Patmos a causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesús.
El día del Señor fui arrebatado en espíritu y escuché detrás de mí una voz potente como de trompeta que decía:
«Lo que estás viendo, escríbelo en un libro y envíalo a las siete iglesias».
Me volví para ver la voz que hablaba conmigo, y, vuelto, vi siete candelabros de oro, y en medio de los candelabros como un Hijo de hombre, vestido de una túnica talar, y ceñido el pecho con un cinturón de oro.
Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Pero él puso su mano derecha sobre mí, diciéndome:
«No temas; yo soy el Primero y el Último, el Viviente; estuve muerto, pero ya ves: vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del abismo. Escribe, pues, lo que estás viendo: lo que es y lo que ha de suceder después de esto».
Palabra de Dios.

Secuencia (opcional) 

Ofrezcan los cristianos
ofrendas de alabanza
a gloria de la Víctima
propicia de la Pascua.  

Cordero sin pecado
que a las ovejas salva,
a Dios y a los culpables
unió con nueva alianza.  

Lucharon vida y muerte
en singular batalla,
y, muerto el que es la Vida,
triunfante se levanta.  

«¿Qué has visto de camino,
María, en la mañana?»
«A mi Señor glorioso,
la tumba abandonada,
los ángeles testigos,
sudarios y mortaja.  

¡Resucitó de veras
mi amor y mi esperanza!
Venid a Galilea,
allí el Señor aguarda;
allí veréis los suyos
la gloria de la Pascua».  

Primicia de los muertos,
sabemos por tu gracia
que estás resucitado;
la muerte en ti no manda.  

Rey vencedor, apiádate
de la miseria humana
y da a tus fieles parte
en tu victoria santa.

 

Aleluya Jn 20, 19-31
R/. Aleluya, aleluya, aleluya.
V/. Porque me has visto, Tomás, has creído —dice el Señor—;
bienaventurados los que crean sin haber visto. R/.
 
EVANGELIO
A los ocho días llegó Jesús
Lectura del santo Evangelio según san Juan 20, 19-31
AL ANOCHECER de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo:
«Paz a vosotros».
Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió:
«Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo».
Y, dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo:
«Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos».
Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían:
«Hemos visto al Señor».
Pero él les contestó:
«Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo».
A los ocho días, estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo:
«Paz a vosotros».
Luego dijo a Tomás:
«Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente».
Contestó Tomás:
«¡Señor mío y Dios mío!».
Jesús le dijo:
«¿Porque me has visto has creído? Bienaventurados los que crean sin haber visto».
Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Estos han sido escritos para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre.
Palabra del Señor.
 
FIESTA DE LA DIVINA MISERICORDIA (CICLO C)
Fue Juan Pablo II quien determinó dedicar este domingo a la Divina Misericordia. Ciertamente, aunque las circunstancias concretas habían sido una petición del Señor a la religiosa polaca Faustina Kowalska, encaja perfectamente con afirmaciones tan explícitas del salmo 117: Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia y más, si cabe, con la narración del Evangelio en la que Jesús instituye el sacramento de la misericordia por antonomasia como es la Penitencia.
 
A raíz de la institución de la fiesta de la Divina Misericordia y de algunas preguntas que le habían sugerido sobre este tema, tuvo la Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia experiencias sabrosísimas que aclaran muy en profundidad este tema.
 
Veamos algunos fragmentos que pueden, quienes lo deseen, ampliar acudiendo a los temas completos en el libro tantas veces citado Luz en la noche. El misterio de la fe dado en sabiduría amorosa (Opúsculo nº 14):
 
Y, conforme iba ahondándome..., ahondándome... en el misterio de la razón de ser y de la pletórica perfección de la Divinidad, comprendía, de una manera agudísima, que todos sus infinitos atributos en sus infinitas gamas que rompen como en infinitos tecleares de melódicas armonías de infinitos atributos por infinitudes infinitas de atributos y perfecciones, Dios se los estaba siendo, teniéndoselos siempre sidos, en su acto inmutable de vida trinitaria, en sí, por sí y para sí, en gozo esencial y consustancial de intercomunicación divina;
 
y que la misericordia, que es sida por Dios en sí y por sí, pero que no puede serla para sí en gozo de disfrute esencial de eternidad por la perfección intrínseca de su naturaleza divina; ya que es y dice relación a la miseria de la criatura, que en Dios no cabe; era el derramamiento del poderío excelente de la excelencia de Dios, que, inclinándose en compasión redentora, mira a la humanidad caída, destruida y empecatada por su rebelión contra el Creador, para la restauración de esa misma humanidad, reconciliándola con Él y reencajándola en sus planes eternos.
 
Por lo que el infinito Ser, ante la destrucción de la criatura y su miseria, sacando de la potencia de su infinito poderío una manera maravillosa en desbordamiento de compasión misericordiosa, no por necesidad sino por benevolencia;
 
haciendo posible como lo imposible, y movido en amor hacia el hombre –aunque esencialmente Dios es el amor consustancial, infinitamente perfecto y acabado, lo mismo si lo realizara que si no lo hubiera realizado–;
 
determina, en un coloquio amoroso de Familia Divina, bajo el impulso del Espíritu Santo y por la voluntad infinita del Padre, que su Hijo unigénito, la Palabra infinita que le expresa, en concierto eterno de divinales canciones, todo lo que es y cómo lo es, en su seerse siempre sido, estándose siendo toda su Divinidad, se encarne mediante la unión hipostática de la naturaleza divina y la naturaleza humana en la persona del Verbo.
 
El cual, en un romance de amor coeterno, nos deletrea, como Canción divina y humana, en derramamiento amoroso de divina misericordia, el Cántico infinito, el Cántico magno que sólo Dios puede cantarse.
 
Y el Cristo del Padre, en y por la plenitud de su Sacerdocio, en su principal y peculiar postura sacerdotal, siendo el Dios misericordioso Encarnado, responde infinitamente a la Santidad de Dios ofendida, reparándola en representación de la humanidad; y, como consecuencia, restaura a ésta, reencajándola en los planes eternos de Dios, que creó al hombre a su imagen y semejanza sólo y exclusivamente para que le poseyera.
 
Por lo que «el Verbo se hizo carne» en el seno todo blanco de Nuestra Señora de la Encarnación, ¡toda Virgen, toda Madre, toda Reina y toda Señora!, por obra y gracia del Espíritu Santo; y bajo la fuerza de su infinito poderío «habitó entre nosotros»1:
 
¡Manifestación esplendorosa del poder de Dios! que, inclinándose hacia la miseria, se desborda en amor misericordioso reventando en compasión, lleno de ternura; que, «por ser Amor que puede, y por ser Amor que ama», le lleva, en donación redentora de derramamiento amoroso, a hacerse Hombre;
 
y, cargando con nuestras miserias y como responsable de todas ellas, a dar su vida en rescate de todo el que se acoja al precio de su sangre divina; y a entregarse, clavado entre el cielo y la tierra, en la demostración más grande y sublime del Amor amando, siendo la Misericordia Encarnada, que es dar la vida por la persona amada: «Por eso me ama el Padre: porque Yo entrego mi vida para poder recuperarla. Nadie me la quita, sino que Yo la entrego libremente»2.
 
Y, en el esplendor y para el esplendor de la magnificencia de su infinito poder, en victimación de dolor y desgarro, mediante su muerte redentora, entona el «miserere», reparando infinitamente a la Santidad de Dios ofendida por su criatura.
 
Y levantando, por el precio de su redención, al hombre caído de la postración en que se encuentra, e injertándolo en Él, como la vid a los sarmientos; y, mediante el fruto de su resurrección gloriosa, abriendo los portones suntuosos de la eternidad, cerrados por el pecado de nuestros primeros Padres, introduce en el gozo de Dios, en el festín de las Bodas eternas, a los que, acogiéndose y aprovechándose de los afluentes de los manantiales que brotan por su costado abierto en derramamiento de infinita y divina misericordia, están marcados en sus frentes con el nombre de Dios y el sello del Cordero3.
 
Realizándose, por medio de la muerte y la resurrección de Cristo, para el esplendor de la gloria de «Yahvé, que es amor compasivo y misericordioso»4, el que Dios mismo en persona se incline hacia la miseria, manifestándose en misericordia.
 
...Por lo que, aunque la misericordia no sea un atributo intrínsecamente esencial en Dios, en glorificación consustancial e infinita de sí mismo; es el que hace posible el misterio trascendente, desbordante, majestuoso y esplendoroso de la Encarnación.
 
De forma que, para el pensamiento del hombre que no conoce bien la profundidad profunda del arcano divino e insondable del infinito Ser, la misericordia es el atributo más grande de los atributos divinos; y el más consolador, más tierno y lleno de esperanza, porque, ¿qué hubiera sido de nosotros si Cristo, la Misericordia Encarnada, no nos hubiera redimido?
 
Y de alguna manera –ante lo injustificable de la rebelión de la criatura al Creador– podemos decir, exultantes de gozo en el Espíritu Santo, desde la ruindad de nuestra miseria, sobrepasados de agradecimiento y postrados en reverente adoración ante el infinito Ser tres veces Santo:
 
¡En bienaventuranza se ha convertido la culpa para el hombre arrepentido que, puesto a la fuente de la divina gracia que brota del costado de Cristo y redimido del pecado, es introducido en las mansiones majestuosas y suntuosas de la eternidad en el gozo eterno de los bienaventurados, consiguiendo el fin para el cual ha sido creado!
 
La misericordia divina, aunque no sea intrínsecamente glorificación subsistente y esencial del mismo Dios, sida para sí en gozo consustancial de Divinidad; es la manifestación esplendorosa de su amor compasivo que, en triunfo y trofeo de gloria, se nos da por su unigénito Hijo Encarnado –la segunda Persona de la adorable Trinidad– que quita los pecados del mundo, sellándonos con su sangre divina y marcando a los elegidos en sus frentes con el nombre de Dios y el sello del Cordero5.
 
¡Cristo es un Portento divino, siendo en sí la Divinidad y el Recopilador de la miseria de toda la humanidad, realidades tan opuestas entre sí como el fuego y el agua!
 
1 Jn 1, 14. 2 Jn 10, 17-18. 3 Cfr. Ap 14, 1. 4 Sal 144, 8. 5 Cfr. Ap 7, 3; 14, 1.
 
Un aspecto distinto y complementario nos subraya el Apocalipsis (segunda lectura) señalando a Cristo que tiene en sus manos las llaves de la muerte y del abismo, todo le está sometido, estamos en sus manos. ¡Nos ampara su amor, su misericordia infinita!

Se dice Credo.

LITURGIA EUCARÍSTICA

Oración sobre las ofrendas

RECIBE, Señor, las ofrendas de tu pueblo
[y de los recién bautizados],
para que, renovados por la confesión de tu nombre
y por el bautismo,
consigamos la eterna bienaventuranza.
Por Jesucristo, nuestro Señor.

Prefacio I de Pascua (en este día)
El  misterio pascual

En verdad es justo y necesario,
es nuestro deber y salvación
glorificarte siempre, Señor;
pero más que nunca en esta noche (este día) (este tiempo)
en que Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado.

Porque él es el verdadero Cordero
que quitó el pecado del mundo;
muriendo destruyó nuestra muerte,
y resucitando restauró la vida.

Por eso,
con esta efusión de gozo pascual,
el mundo entero se desborda de alegría
y también los coros celestiales,
los ángeles y los arcángeles,
cantan sin cesar el himno de tu gloria:

Santo, Santo, Santo.

Antífona de comunión Cf. Jn 20, 27

Trae tu mano y métela en el agujero de los clavos: y no seas incrédulo, sino
creyente. Aleluya.

Oración después de la comunión

CONCÉDENOS, Dios todopoderoso,
que el sacramento pascual recibido
permanezca siempre en nuestros corazones.
Por Jesucristo, nuestro Señor.

Para la bendición final de la misa, conviene que el sacerdote use la fórmula de bendición solemne para la misa de la Vigilia pascual.

Para despedir al pueblo, se canta:

Podéis ir en paz, aleluya, aleluya.

Y todos responden:

Demos gracias a Dios, aleluya, aleluya .



Pensamientos para el Evangelio de hoy

«Y a ti, oh Señor, que ves nítidamente con tus ojos los abismos de la conciencia humana, ¿qué podría pasarte desapercibido de mí, aun cuando yo me negara a confesártelo?» (San Agustín).

«Muchas veces pensamos que ir a confesarnos es como ir a la tintorería. Pero Jesús en el confesionario no es una tintorería. La confesión es un encuentro con Jesús que nos espera tal como somos» (Francisco).

«Cristo actúa en cada uno de los sacramentos. Se dirige personalmente a cada uno de los pecadores: ‘Hijo, tus pecados están perdonados’ (Mc 2,5); es el médico que se inclina sobre cada uno de los enfermos que tienen necesidad de Él para curarlos; los restaura y los devuelve a la comunión fraterna. Por tanto, la confesión personal es la forma más significativa de la reconciliación con Dios y con la Iglesia» (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 1.484).