PROGRAMA PARROQUIAL:DOMINGO, 12 DE JULIOPARROQUIA DEL CARMEN:
- Eucaristía del Domingo de la XV Semana del Tiempo Ordinario (a las 11.00 h.).
PARROQUIA DE LOS DOLORES:
- Eucaristía del Domingo de la XV Semana del Tiempo Ordinario (a las 12.30 h.).
PARROQUIA DEL CARMEN:
- Eucaristía del Domingo de la XV Semana del Tiempo Ordinario (a las 11.00 h.).
PARROQUIA DE LOS DOLORES:
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ADORACIÓN PERPETUA
ADORACIÓN PERPETUA
DEL STMO. SACRAMENTO EN VIVO
Parroquia Ntra. Sra. de la MercedInstituto del Verbo EncarnadoCapilla "San Ignacio de Loyola"(Manresa, España)
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"Todo el que por mí deja casa, hermanos o hermanas, padre o madre, hijos o tierras, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna"(Mt 19,29)
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Peregrinación a Santiago de Compostelade jóvenes de nuestras parroquiasde Los Dolores y del Carmen
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La nueva encíclica del Papa León XIV:
"Magnifica humanitas"(La magnífica humanidad)
La nueva encíclica del Papa León XIV:
"Magnifica humanitas"
SOBRE
LA CUSTODIA
DE LA PERSONA HUMANA
EN EL TIEMPO
DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL INTRODUCCIÓN
1. La magnífica humanidad que Dios ha creado se encuentra hoy ante una elección decisiva: levantar una nueva torre de Babel o edificar la ciudad donde Dios y la humanidad habiten juntos. Cada generación recibe como herencia la tarea de dar forma a su propio tiempo: hacer madurar la historia como un lugar donde se proteja la dignidad de cada persona, se promueva la justicia y se haga posible la fraternidad. Pero en cada época se cierne el riesgo de construir un mundo inhumano y más injusto. Allí donde la humanidad corre el peligro de perder su rostro, nosotros, los cristianos, alzamos los ojos hacia el Dios que se hizo carne, sabiendo que «el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado». [1] En Jesucristo, esta magnífica humanidad encuentra el camino, la verdad y la vida, abriendo a cada uno de nosotros la vía para crecer hacia la plenitud…
La nueva encíclica del Papa León XIV:
"Magnifica humanitas"
LA CUSTODIA
DE LA PERSONA HUMANA
EN EL TIEMPO
DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL
INTRODUCCIÓN
1. La magnífica humanidad que Dios ha creado se encuentra hoy ante una elección decisiva: levantar una nueva torre de Babel o edificar la ciudad donde Dios y la humanidad habiten juntos. Cada generación recibe como herencia la tarea de dar forma a su propio tiempo: hacer madurar la historia como un lugar donde se proteja la dignidad de cada persona, se promueva la justicia y se haga posible la fraternidad. Pero en cada época se cierne el riesgo de construir un mundo inhumano y más injusto. Allí donde la humanidad corre el peligro de perder su rostro, nosotros, los cristianos, alzamos los ojos hacia el Dios que se hizo carne, sabiendo que «el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado». [1] En Jesucristo, esta magnífica humanidad encuentra el camino, la verdad y la vida, abriendo a cada uno de nosotros la vía para crecer hacia la plenitud…
* * * * *Doloroso cisma en la Iglesia
Ofrecemos a continuación la traducción al castellano de la Nota Explicativa emitida por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe explicando las consecuencias del Decreto de ex comunión a raíz de las ordenaciones episcopales sin mandato pontificio realizadas el 1 de julio en Ecône, Suiza.
El Dicasterio para la Doctrina de la Fe explica consecuencias de ex comunión a lefebvristas: entre otras, administración inválida de sacramentos (ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 02.07.2026):
"Desde los tiempos de San Pablo VI hasta las últimas conversaciones, celebradas recientemente en este Dicasterio, los múltiples intentos de reconducir a los adherentes al movimiento iniciado por Mons. Marcel Lefebvre a la plena comunión con la Iglesia católica se han revelado vanos..."
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Ángelus del Papa León XIV (12.07.2026)
Homilía del Domingo XV del T.O.
(12.07.2026)
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La obediencia de un monje: iba a ser nombrado obispo, cuando hizo reír al nuncio con una pregunta
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SANTORAL DE HOY
Elogio: En el monasterio de Passignano, en la Toscana, san Juan Gualberto, abad, que, después de perdonar por el amor de Cristo al asesino de un hermano suyo, vistió el hábito monástico y, más tarde, deseando practicar una vida de mayor austeridad, puso los cimientos de una nueva familia monacal en Valumbrosa.
Patronazgos: patrono de los trabajadores forestales; protector contra las obsesiones.
Refieren a este santo: Beato Benito Ricásoli, San Bernardo de Parma.
Santos Proclo e Hilarión, mártires
En Ancira, de Galacia, santos Proclo e Hilarión, mártires bajo el emperador Trajano y el prefecto Máximo.
Santos Fortunato y Hermágoras, mártires
En Aquileia, en los confines de Venecia, santos Fortunato y Hermágoras, mártires.
Santos Nabor y Félix, mártires
En Milán, ciudad de la Liguria, santos Nabor y Félix, mártires, que, siendo soldados oriundos de Mauritania, actual Argelia, se cuenta que sufrieron el martirio en Lodi en tiempo de persecución y fueron después sepultados en Milán.
San Paterniano de Fano, obispo
En Fano, en la región del Piceno, en Italia, san Paterniano, obispo.
San Vivenciolo de Lyon, obispo
En Lyon, ciudad de la Galia, san Vivenciolo, obispo, que, promovido al episcopado desde la escuela monástica de San Eugendio donde enseñaba, indujo a clérigos y laicos a estar presentes en el Concilio de Pau, para que el pueblo pudiera conocer mejor las decisiones del pontífice.
San León I de La Cava, abad
En el monasterio de Cava dei Tirreni, en la Campania, san León I, abad, que proveyó a los pobres con el trabajo de sus propias manos y los protegió de los príncipes.
Beato David Gunston, mártir
En Londres, en Inglaterra, beato David Gunston, mártir, caballero de la Orden de San Juan de Jerusalén, que por no reconocer el poder del rey Enrique VIII en los asuntos espirituales, fue ahorcado en el patíbulo de Southwark.
San Juan Jones, presbítero y mártir
También en Londres, san Juan Jones, presbítero de la Orden de los Hermanos Menores y mártir, el cual, oriundo de Gales, abrazó la vida religiosa en Francia, y tras entrar en Inglaterra como sacerdote en tiempo de la reina Isabel I, fue condenado a la pena capital y consumó el martirio en la horca.
Beatos Matías Araki y siete compañeros, mártires
En Nagasaki, ciudad de Japón, beatos Matías Araki y siete compañeros, que sufrieron el martirio por su fe en Cristo. Sus nombres son: beatos Pedro Arakiyori Chobioye y Susana, esposos; Juan Tanaka y Catalina, esposos: Juan Nagai Naisen y Mónica, esposos, y su hijo el niño Luis.
Beatas Rosa de San Javier Tallien, Marta del Buen Ángel Cluse, María de San Enrique de Justamond y Juana María de San Bernardo de Romillon, vírgenes y mártires
En la población de Orange, en la región de Provenza, en Francia, beatas Rosa de San Javier (Magdalena Teresa) Tallien, Marta del Buen Ángel (María) Cluse, María de San Enrique (Margarita Eleonor) de Justamond y Juana María de San Bernardo de Romillon, vírgenes y mártires, que alcanzaron la palma del martirio durante la persecución desencadenada en tiempo de la Revolución Francesa.
San Clemente Ignacio Delgado Cebrián, obispo y mártir
En la ciudad de Nan Dinh, en Tonquín, san Clemente Ignacio Delgado Cebrián, obispo y mártir, que, después de pasar cincuenta años predicando el Evangelio, fue encarcelado por orden del emperador Minh Mang a causa de su fe en Cristo y murió finalmente en prisión tras muchos sufrimientos.
Santa Inés Lê Thi Thành, mártir
En la provincia de Ninh Binh, también en Tonkín, santa Inés Lé Thi Thánh (Dé), mártir, madre de familia, que habiendo sido cruelmente atormentada por haber ocultado en su casa a un sacerdote, se negó a abjurar de su fe y murió en prisión, en tiempo del emperador Thiéu Tri.
San Pedro Khanh, presbítero y mártir
En la provincia de Nghé An, en Annam, san Pedro Khanh, presbítero y mártir, que, al ser reconocido como cristiano cuando se hallaba en su mesa de recaudador, pasó seis meses preso en la cárcel y, después de vanos intentos para que abjurara, fue decapitado por orden del emperador Thiéu Tri.
LITURGIA DE HOY
Elogio: En el monasterio de Passignano, en la Toscana, san Juan Gualberto, abad, que, después de perdonar por el amor de Cristo al asesino de un hermano suyo, vistió el hábito monástico y, más tarde, deseando practicar una vida de mayor austeridad, puso los cimientos de una nueva familia monacal en Valumbrosa.
Patronazgos: patrono de los trabajadores forestales; protector contra las obsesiones.
Refieren a este santo: Beato Benito Ricásoli, San Bernardo de Parma.
Santos Proclo e Hilarión, mártires
En Ancira, de Galacia, santos Proclo e Hilarión, mártires bajo el emperador Trajano y el prefecto Máximo.
Santos Fortunato y Hermágoras, mártires
En Aquileia, en los confines de Venecia, santos Fortunato y Hermágoras, mártires.
Santos Nabor y Félix, mártires
En Milán, ciudad de la Liguria, santos Nabor y Félix, mártires, que, siendo soldados oriundos de Mauritania, actual Argelia, se cuenta que sufrieron el martirio en Lodi en tiempo de persecución y fueron después sepultados en Milán.
San Paterniano de Fano, obispo
En Fano, en la región del Piceno, en Italia, san Paterniano, obispo.
San Vivenciolo de Lyon, obispo
En Lyon, ciudad de la Galia, san Vivenciolo, obispo, que, promovido al episcopado desde la escuela monástica de San Eugendio donde enseñaba, indujo a clérigos y laicos a estar presentes en el Concilio de Pau, para que el pueblo pudiera conocer mejor las decisiones del pontífice.
San León I de La Cava, abad
En el monasterio de Cava dei Tirreni, en la Campania, san León I, abad, que proveyó a los pobres con el trabajo de sus propias manos y los protegió de los príncipes.
Beato David Gunston, mártir
En Londres, en Inglaterra, beato David Gunston, mártir, caballero de la Orden de San Juan de Jerusalén, que por no reconocer el poder del rey Enrique VIII en los asuntos espirituales, fue ahorcado en el patíbulo de Southwark.
San Juan Jones, presbítero y mártir
También en Londres, san Juan Jones, presbítero de la Orden de los Hermanos Menores y mártir, el cual, oriundo de Gales, abrazó la vida religiosa en Francia, y tras entrar en Inglaterra como sacerdote en tiempo de la reina Isabel I, fue condenado a la pena capital y consumó el martirio en la horca.
Beatos Matías Araki y siete compañeros, mártires
En Nagasaki, ciudad de Japón, beatos Matías Araki y siete compañeros, que sufrieron el martirio por su fe en Cristo. Sus nombres son: beatos Pedro Arakiyori Chobioye y Susana, esposos; Juan Tanaka y Catalina, esposos: Juan Nagai Naisen y Mónica, esposos, y su hijo el niño Luis.
Beatas Rosa de San Javier Tallien, Marta del Buen Ángel Cluse, María de San Enrique de Justamond y Juana María de San Bernardo de Romillon, vírgenes y mártires
En la población de Orange, en la región de Provenza, en Francia, beatas Rosa de San Javier (Magdalena Teresa) Tallien, Marta del Buen Ángel (María) Cluse, María de San Enrique (Margarita Eleonor) de Justamond y Juana María de San Bernardo de Romillon, vírgenes y mártires, que alcanzaron la palma del martirio durante la persecución desencadenada en tiempo de la Revolución Francesa.
San Clemente Ignacio Delgado Cebrián, obispo y mártir
En la ciudad de Nan Dinh, en Tonquín, san Clemente Ignacio Delgado Cebrián, obispo y mártir, que, después de pasar cincuenta años predicando el Evangelio, fue encarcelado por orden del emperador Minh Mang a causa de su fe en Cristo y murió finalmente en prisión tras muchos sufrimientos.
Santa Inés Lê Thi Thành, mártir
En la provincia de Ninh Binh, también en Tonkín, santa Inés Lé Thi Thánh (Dé), mártir, madre de familia, que habiendo sido cruelmente atormentada por haber ocultado en su casa a un sacerdote, se negó a abjurar de su fe y murió en prisión, en tiempo del emperador Thiéu Tri.
San Pedro Khanh, presbítero y mártir
En la provincia de Nghé An, en Annam, san Pedro Khanh, presbítero y mártir, que, al ser reconocido como cristiano cuando se hallaba en su mesa de recaudador, pasó seis meses preso en la cárcel y, después de vanos intentos para que abjurara, fue decapitado por orden del emperador Thiéu Tri.
MISAL: ants. y oracs. props., Gl., Cr., Pf. dominical.LECC.: vol. I (A).- Is 55, 10-11. La lluvia hace germinar la tierra.- Sal 64. R. La semilla cayó en tierra buena, y dio fruto.- Rom 8, 18-23. La creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios.- Mt 13, 1-23. Salió el sembrador a sembrar.En la primera lectura se compara la lluvia, que hace germinar la tierra, con la palabra que sale de la boca de Dios, que cumplirá su deseo y llevará a cabo su encargo. Esa Palabra no es otra que Jesucristo; y esa Palabra es la que se siembra mediante la predicación (Ev). ¿La escuchamos sin atención y no hacemos por entenderla?, ¿la entendemos y profundizamos y somos constantes en cumplirla?, ¿la escuchamos, pero ante cualquier dificultad dejamos de cumplirla?, ¿la escuchamos, pero los afanes de la vida, la preocupación por el dinero, nos llevan a olvidarla? A medida que vivamos el mensaje evangélico iremos caminando hacia la manifestación plena de la libertad gloriosa de los hijos de Dios (2 Lect).- Hoy no se permiten las misas de difuntos, excepto la exequial.Liturgia de las Horas: oficio dominical. Te Deum. Comp. Dom. II.Martirologio: elogs. del 13 de julio, pág. 415.
RITOS INICIALES
RITOS INICIALES
Antífona de entrada Cf. Sal 16, 15
Yo aparezco ante ti con la justicia, y me saciaré mientras se manifestará tu gloria.
Gloria.
Oración colecta
OH, Dios, que muestras la luz de tu verdad
a los que andan extraviados
para que puedan volver al camino,
concede a todos los que se profesan cristianos
rechazar lo que es contrario a este nombre
y cumplir cuanto en él se significa.
Por nuestro Señor Jesucristo.
LITURGIA DE LA PALABRA
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURALa lluvia hace germinar la tierraLectura del libro de Isaías 55, 10-11
«Como bajan la lluvia y la nieve desde el cielo,
y no vuelven allá sino después de empapar la tierra,
de fecundarla y hacerla germinar,
para que dé semilla al sembrador
y pan al que come,
así será mi palabra que sale de mi boca:
no volverá a mí vacía,
sino que cumplirá mi deseo
y llevará a cabo mi encargo».Palabra de Dios.
Salmo responsorial Sal 64, 10abcd. 10e-11. 12-13. 14 (R: Lc 8, 8)R/. La semilla cayó en tierra buena, y dio fruto.V/. Tú cuidas la tierra, la riegas
y la enriqueces sin medida;
la acequia de Dios va llena de agua,
preparas los trigales. R/.V/. Así preparas la tierra.
Riegas los surcos,
igualas los terrones,
tu llovizna los deja mullidos,
bendices sus brotes. R/.V/.Coronas el año con tus bienes,
tus carriles rezuman abundancia;
rezuman los pastos del páramo,
y las colinas se orlan de alegría. R/.V/. Las praderas se cubren de rebaños,
y los valles se visten de mieses,
que aclaman y cantan. R/.
SEGUNDA LECTURA
La creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de DiosLectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 18-23HERMANOS:Considero que los sufrimientos de ahora no se pueden comparar con la gloria que un día se nos manifestará. Porque la creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios; en efecto, la creación fue sometida a la frustración, no por su voluntad, sino por aquel que la sometió, con la esperanza de que la creación misma sería liberada de la esclavitud de la corrupción, para entrar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios.
Porque sabemos que hasta hoy toda la creación está gimiendo y sufre dolores de parto.
Y no solo eso, sino que también nosotros, que poseemos las primicias del Espíritu, gemimos en nuestro interior, aguardando la adopción filial, la redención de nuestro cuerpo.Palabra de Dios.
AleluyaR/. Aleluya, aleluya, aleluya.V/. La semilla es la palabra de Dios, y el sembrador es Cristo;todo el que lo encuentra vive para siempre. R/.
EVANGELIOSalió el sembrador a sembrar✠
Lectura del santo Evangelio según san Mateo 13, 1-23AQUEL DÍA, salió Jesús de casa y se sentó junto al mar. Y acudió a él tanta gente que tuvo que subirse a una barca; se sentó y toda la gente se quedó de pie en la orilla.
Les habló muchas cosas en parábolas:
«Salió el sembrador a sembrar. Al sembrar, una parte cayó al borde del camino; vinieron los pájaros y se la comieron.
Otra parte cayó en terreno pedregoso, donde apenas tenía tierra, y como la tierra no era profunda brotó enseguida; pero en cuanto salió el sol, se abrasó y por falta de raíz se secó.
Otra cayó entre abrojos, que crecieron y la ahogaron.
Otra cayó en tierra buena y dio fruto: una, ciento; otra, sesenta; otra, treinta.
El que tenga oídos, que oiga».
Se le acercaron los discípulos y le preguntaron:
«¿Por qué les hablas en parábolas?».
Él les contestó:
«A vosotros se os han dado a conocer los secretos del reino de los cielos y a ellos no.
Porque al que tiene se le dará y tendrá de sobra, y al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Por eso les hablo en parábolas, porque miran sin ver y escuchan sin oír ni entender. Así se cumple en ellos la profecía de Isaías:
“Oiréis con los oídos sin entender;
miraréis con los ojos sin ver;
porque está embotado el corazón de este pueblo,
son duros de oído, han cerrado los ojos;
para no ver con los ojos, ni oír con los oídos,
ni entender con el corazón,
ni convertirse para que yo los cure”.
Pero bienaventurados vuestros ojos porque ven y vuestros oídos porque oyen. En verdad os digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis y no lo vieron, y oír lo que oís y no lo oyeron.
Vosotros, pues, oíd lo que significa la parábola del sembrador: si uno escucha la palabra del reino sin entenderla, viene el Maligno y roba lo sembrado en su corazón. Esto significa lo sembrado al borde del camino.
Lo sembrado en terreno pedregoso significa el que escucha la palabra y la acepta enseguida con alegría; pero no tiene raíces, es inconstante, y en cuanto viene una dificultad o persecución por la palabra, enseguida sucumbe.
Lo sembrado entre abrojos significa el que escucha la palabra; pero los afanes de la vida y la seducción de las riquezas ahogan la palabra y se queda estéril. Lo sembrado en tierra buena significa el que escucha la palabra y la entiende; ese da fruto y produce ciento o sesenta o treinta por uno».Palabra del Señor.
Audio y comentario del Evangelio de hoy (I)Audio y comentario del Evangelio de hoy (II)
DOMINGO DE LA XV SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (CICLO A)"La creación entera está gimiendo toda ella con dolores de parto"
Nos obligan las afirmaciones de San Pablo (segunda lectura) a ver la creación salida de las manos de Dios, antes de estar violentada por el pecado y sus consecuencias.
Un plan de Dios maravilloso en el que el hombre disfrutaba de su dignidad de hijo de Dios, sacerdote y rey de la creación. Capaz de controlar las leyes de la creación y por tanto capaz de glorificar a Dios en nombre de la creación entera y conseguir el desarrollo de la misma según el pensamiento de Dios.
Con el no del hombre se rompió el plan divino. Dios, fiel a sí mismo, no puede permitir el mal si no pudiera sacar bienes; y de hecho con la rotura de su plan El se hizo su Hombre, que le dijo sí por El y por nosotros. La glorificación de Dios se conseguirá con creces, pero las consecuencias de la rotura del primer plan se dejan sentir. El hombre pierde su condición de hijo de Dios que recobrará con creces al ser hijo en el Hijo, pero se le escapa el dominio de las leyes de la creación con todas sus consecuencias. Incluso como recuerda Ratzinger: la fe de la Iglesia ha dicho siempre que la alteración que supone el pecado original influye asimismo en la creación. La creación ya no refleja la pura voluntad de Dios, el conjunto está en cierto modo deformado. (Dios Y El Mundo, página 75).
Sin fijarnos en detalles, las afirmaciones de San Pablo en la lectura de hoy son elocuentes. ¡Qué maravillosa aparece la función del hombre colaborando a la redención de la creación entera, uniéndose a Cristo en su misión redentora de la misma!
Es verdad que mientras estemos en la vida terrenal, como nos recordara San Juan, no llegamos a la plenitud de nuestra condición de hijos de Dios, pero nos movemos siempre en esta dirección. Sólo en la eternidad seremos plenamente hijos de Dios, sacerdotes y reyes de la creación con nuestra vinculación a Cristo Sumo y Eterno Sacerdote, pero iremos creciendo al hacer nuestra fe más viva. Según Santo Tomás, la fe Es un gusto anticipado del conocimiento, que nos hace bienaventurados en la vida futura (C.I.C. nº 184).
Me quedo con ganas de decir una palabra sobre la parábola del sembrador, que nos trae el Evangelio de hoy. En este aparece la interpretación o explicación que de ella nos hace el mismo Jesús.
Veamos nuestra responsabilidad al proponer la palabra de Dios y al acogerla, pero veamos también dónde podemos encontrar las dificultades.
Se dice Credo.
«Como bajan la lluvia y la nieve desde el cielo,
y no vuelven allá sino después de empapar la tierra,
de fecundarla y hacerla germinar,
para que dé semilla al sembrador
y pan al que come,
así será mi palabra que sale de mi boca:
no volverá a mí vacía,
sino que cumplirá mi deseo
y llevará a cabo mi encargo».
y la enriqueces sin medida;
la acequia de Dios va llena de agua,
preparas los trigales. R/.
Riegas los surcos,
igualas los terrones,
tu llovizna los deja mullidos,
bendices sus brotes. R/.
tus carriles rezuman abundancia;
rezuman los pastos del páramo,
y las colinas se orlan de alegría. R/.
y los valles se visten de mieses,
que aclaman y cantan. R/.
La creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios
Porque sabemos que hasta hoy toda la creación está gimiendo y sufre dolores de parto.
Y no solo eso, sino que también nosotros, que poseemos las primicias del Espíritu, gemimos en nuestro interior, aguardando la adopción filial, la redención de nuestro cuerpo.
✠
Les habló muchas cosas en parábolas:
«Salió el sembrador a sembrar. Al sembrar, una parte cayó al borde del camino; vinieron los pájaros y se la comieron.
Otra parte cayó en terreno pedregoso, donde apenas tenía tierra, y como la tierra no era profunda brotó enseguida; pero en cuanto salió el sol, se abrasó y por falta de raíz se secó.
Otra cayó entre abrojos, que crecieron y la ahogaron.
Otra cayó en tierra buena y dio fruto: una, ciento; otra, sesenta; otra, treinta.
El que tenga oídos, que oiga».
Se le acercaron los discípulos y le preguntaron:
«¿Por qué les hablas en parábolas?».
Él les contestó:
«A vosotros se os han dado a conocer los secretos del reino de los cielos y a ellos no.
Porque al que tiene se le dará y tendrá de sobra, y al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Por eso les hablo en parábolas, porque miran sin ver y escuchan sin oír ni entender. Así se cumple en ellos la profecía de Isaías:
“Oiréis con los oídos sin entender;
miraréis con los ojos sin ver;
porque está embotado el corazón de este pueblo,
son duros de oído, han cerrado los ojos;
para no ver con los ojos, ni oír con los oídos,
ni entender con el corazón,
ni convertirse para que yo los cure”.
Pero bienaventurados vuestros ojos porque ven y vuestros oídos porque oyen. En verdad os digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis y no lo vieron, y oír lo que oís y no lo oyeron.
Vosotros, pues, oíd lo que significa la parábola del sembrador: si uno escucha la palabra del reino sin entenderla, viene el Maligno y roba lo sembrado en su corazón. Esto significa lo sembrado al borde del camino.
Lo sembrado en terreno pedregoso significa el que escucha la palabra y la acepta enseguida con alegría; pero no tiene raíces, es inconstante, y en cuanto viene una dificultad o persecución por la palabra, enseguida sucumbe.
Lo sembrado entre abrojos significa el que escucha la palabra; pero los afanes de la vida y la seducción de las riquezas ahogan la palabra y se queda estéril. Lo sembrado en tierra buena significa el que escucha la palabra y la entiende; ese da fruto y produce ciento o sesenta o treinta por uno».
Un plan de Dios maravilloso en el que el hombre disfrutaba de su dignidad de hijo de Dios, sacerdote y rey de la creación. Capaz de controlar las leyes de la creación y por tanto capaz de glorificar a Dios en nombre de la creación entera y conseguir el desarrollo de la misma según el pensamiento de Dios.
Con el no del hombre se rompió el plan divino. Dios, fiel a sí mismo, no puede permitir el mal si no pudiera sacar bienes; y de hecho con la rotura de su plan El se hizo su Hombre, que le dijo sí por El y por nosotros. La glorificación de Dios se conseguirá con creces, pero las consecuencias de la rotura del primer plan se dejan sentir. El hombre pierde su condición de hijo de Dios que recobrará con creces al ser hijo en el Hijo, pero se le escapa el dominio de las leyes de la creación con todas sus consecuencias. Incluso como recuerda Ratzinger: la fe de la Iglesia ha dicho siempre que la alteración que supone el pecado original influye asimismo en la creación. La creación ya no refleja la pura voluntad de Dios, el conjunto está en cierto modo deformado. (Dios Y El Mundo, página 75).
Sin fijarnos en detalles, las afirmaciones de San Pablo en la lectura de hoy son elocuentes. ¡Qué maravillosa aparece la función del hombre colaborando a la redención de la creación entera, uniéndose a Cristo en su misión redentora de la misma!
Es verdad que mientras estemos en la vida terrenal, como nos recordara San Juan, no llegamos a la plenitud de nuestra condición de hijos de Dios, pero nos movemos siempre en esta dirección. Sólo en la eternidad seremos plenamente hijos de Dios, sacerdotes y reyes de la creación con nuestra vinculación a Cristo Sumo y Eterno Sacerdote, pero iremos creciendo al hacer nuestra fe más viva. Según Santo Tomás, la fe Es un gusto anticipado del conocimiento, que nos hace bienaventurados en la vida futura (C.I.C. nº 184).
Me quedo con ganas de decir una palabra sobre la parábola del sembrador, que nos trae el Evangelio de hoy. En este aparece la interpretación o explicación que de ella nos hace el mismo Jesús.
Veamos nuestra responsabilidad al proponer la palabra de Dios y al acogerla, pero veamos también dónde podemos encontrar las dificultades.
LITURGIA EUCARÍSTICA
LITURGIA EUCARÍSTICA
Oración sobre las ofrendas
MIRA Señor, los dones de tu Iglesia suplicante
y concede que sean recibidos
para crecimiento en santidad de los creyentes.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Prefacio
El misterio de la salvación en CristoEn verdad es justo y necesario,
es nuestro deber y salvación,
darte gracias, Padre santo,
siempre y en todo lugar,
por Jesucristo, tu Hijo amado.Por él, que es tu palabra, hiciste todas las cosas;
tú nos lo enviaste
para que, hecho hombre por obra del Espíritu Santo
y nacido de María la Virgen,
fuera nuestro Salvador y Redentor.Él, en cumplimiento de tu voluntad,
para destruir la muerte
y manifestar la resurrección,
extendió sus brazos en la cruz,
y así adquirió para ti un pueblo santo.Por eso,
con los ángeles y los santos,
cantamos tu gloria diciendo:Santo, Santo, Santo...
El misterio de la salvación en Cristo
es nuestro deber y salvación,
darte gracias, Padre santo,
siempre y en todo lugar,
por Jesucristo, tu Hijo amado.
tú nos lo enviaste
para que, hecho hombre por obra del Espíritu Santo
y nacido de María la Virgen,
fuera nuestro Salvador y Redentor.
para destruir la muerte
y manifestar la resurrección,
extendió sus brazos en la cruz,
y así adquirió para ti un pueblo santo.
con los ángeles y los santos,
cantamos tu gloria diciendo:
Antífona de comunión Cf. Sal 83, 4-5
Hasta el gorrión ha encontrado una casa; la golondrina, un nido donde colocar sus polluelos: tus altares, Señor del universo, Rey y Dios mío. Dichosos los que viven en tu casa, alabándote siempre.
O bien: Cf. Jn 6, 56
El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él, dice el Señor.
Oración después de la comunión
DESPUÉS de recibir estos dones,
te pedimos, Señor,
que aumente el fruto de nuestra salvación
con la participación frecuente en este sacramento.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Pensamientos para el Evangelio de hoy
«A través de dolores y heridas y favores, Dios forma a sus hijos para la vida eterna» (San Gregorio Magno).
«En nuestros días de múltiples maneras se nos pide entrar en componendas con la fe, diluir las exigencias radicales del Evangelio y acomodarnos al espíritu de nuestro tiempo. Sin embargo, los mártires nos invitan a poner a Cristo por encima de todo» (Francisco).
«(…) Es preciso convencerse de que la vocación primera del cristiano es seguir a Jesús (cf. Mt 16,25) (…)» (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 2.232).
Pensamientos para el Evangelio de hoy
«A través de dolores y heridas y favores, Dios forma a sus hijos para la vida eterna» (San Gregorio Magno).
«En nuestros días de múltiples maneras se nos pide entrar en componendas con la fe, diluir las exigencias radicales del Evangelio y acomodarnos al espíritu de nuestro tiempo. Sin embargo, los mártires nos invitan a poner a Cristo por encima de todo» (Francisco).
«(…) Es preciso convencerse de que la vocación primera del cristiano es seguir a Jesús (cf. Mt 16,25) (…)» (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 2.232).
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